اقتداء المفترض بالمتنفل

مسألة : اقتداء المفترض بالمتنفل

بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)

     في مسألة اقتداء المفترض بالمتنفل قولان للفقهاء :

     أولهما : عدم صحة اقتداء المفترض بالمتنفل . وعليه الأكثر . وبه قال السادة الحنفية ـ كما في : “حاشية ابن عابدين” (1/579) ـ ، والمالكية ـ كما في : “حاشية الدسوقي” (1/339) ـ ، والحنابلة ـ كما في : “كشاف القناع” (1/570) .

وحجتهم حديث : “إنما جُعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه ” رواه البخاري ومسلم .

     والثاني : صحة اقتداء المفترض بالمتنفل . وبه قال السادة الشافعية ـ كما في : “مغني المحتاج” (1/253) وهو رواية عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى ـ كما في : “الفروع” (1/590) ـ ، واختارها الموفق ابن قدامة في : “المغني” (3/67) ، والتقي ابن تيمية ـ كما في : “مجموع الفتاوي” ، (23/389) و “الإنصاف” (1/590) للمرداوي .

     وحجتهم في ذلك حديث : “أفتَّان أنت يا معاذ ” رواه البخاري ومسلم . وفيه : أنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء الآخرة ، ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم” وفي رواية عند الدار قطني في : “سننه” (1/2274) : “هي له تطوع ولهم فريضة” .

تمت بحمد الله