عنوان: حكم الوفاء بالوعد عند الحنابلة
بقـلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)
بسم الله الرحمن الرحيم
الوفاء بالوعد عند السادة الحنابلة غير لازم لكنه مستحب0 قال المرداوي رحمه الله في : “الإنصاف” (28/251): “لا يلزم الوفاء بالوعد على الصحيح من المذهب ، وعليه الأصحاب” أ. هـ.المراد وكذا في “منتهى الإرادات” (5/260ـ مع حاشية ابن قائد) و “الإقناع” (6/284ـ مع الكشاف)، وقال في : “غاية المنتهى” (3/398) : “لا يلزم حكما الوفاء بوعد” قال الرحيباني في : “مطالب أولي النهى” (9/229) شارحاً : “(لا يلزم حكماً) أي: في الظاهر (الوفاء بالوعد) نص عليه ” أ0 هـ. المراد .
ونَصَّ على استحباب الوفاء جماعة، ومنهم ابن بَلْبان في : “أخصر المختصرات” (ص/260) بقوله : “وسُنَّ الوفاء بالوعد” أ.هـ. وعلَّة ذلك أنه يَحْرم الوعد بلا استثناء ، والاستثناء مُسْقِطٌ للوجوب لو حُمِلَ عليه، فكان إنفاذه مستحباً ، قال في : “الفروع” (11/ 92التركي) “لأنه يحرم بلا استثناء لقوله تعالى : {ولا تقولن لشيءٍ إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله} ولأنه في معنى الهِبَةِ قبل القبض” أ.هـ وبمثله في “الإنصاف” في : (28/251) . وقال ابن النجار في “معونة أولي النهى” (11/289) : “لأنه يحرم بلا استثناء ؛ لقوله سبحانه وتعالى: {ولا تقولن لشيءٍ إني فاعل ذلك غداً إلا أن يشاء الله} أ.هـ.
تنبيه : العهد غير الوعد، والأصل في العهود الوفاء بها ، قال ابن النجار في : “معونة أولي النهى” (11/290): “وأما العهد فهو غير الوعد ، ويكون بمعنى اليمين والأمان والذمة والحفظ والرعاية والوصية وغير ذلك” ا.هـ المراد0 وفيه آيات، ومنها قوله سبحانه : {وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولاً} قال ابن الجوزي في : “زاد المسير” (5/25ـ26) : “قوله تعالى: {وأوفوا بالعهد} وهو عام فيما بين العبد وبين ربه، وفيما بينه وبين الناس. قال الزجاج: كلّ ما أمر الله به ونهى عنه فهو من العهد 0 قوله تعالى : {كان مسؤولاً} قال ابن قتيبة “أي : مسؤولاً عنه” أ.هـ.
فائدة : قال المرداوي في : “الإنصاف” (28/252) : “وذكر الشيخ تقيّ الدين رحمه الله: وجهاً أنه يلزمه أي : الوفاء بالوعد ، واختاره قال في : “الفروع” : (ويَتَوَجَّه أنه رواية من تأجيل العاريَّة والصلح عن عِوَض المُتْلَف بمُؤَجَّل ولمَّا قيل للإمام أحمد رحمه الله : بم يُعْرَف الكَذَّابون؟ قال : بِخُلْف المواعيد) قال في : “الفروع” : هذا متَّجه” أ.هـ. قرره في “الفروع” (11/92ـ93) .
تمت بحمد الله
