عنوان: حمل المصحف في الصلاة بقـلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري) مسألة حمل المصحف في الصلاة للنظر فيه، أو القراءة منه لها محلان: أولهما: في الفريضة، فالسادة الحنفية -كما في: “شرح فتح القدير”(1/109)-يجعلونه مبطلا للصلاة،خلافا للجمهور فيصححون الصلاة مع الكراهة، جزم به السادة المالكية-كما في: “حاشية الدسوقي”(1/316)-والحنابلة-كما
عنوان: حكم منكر عذاب القبر ونعيمه بقـلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري) سؤال القبر وعذابه ونعيمه حق، ويدل عليه أدلة، منها قوله سبحانه : ( وحاق بآل فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدواً وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا ءال فرعون أشد العذاب) {غافر 45،46} .
اعلم -علمني الله وإياك- أن ما يضاف إلى الله تعالى من صفات نوعان: أولهما: الصفات الذاتية الواجبة. وعدها متكلمة أهل السنة ب(عشرين صفة) ، وأصلها صفات المعاني السبع، وهي: الحياة والعلم والقدرة والإرادة والسمع والبصر والكلام. وزاد السادة الماتريدية صفة التكوين. وهذا النوع لا ينفك عن الذات
عنوان: إرشاد لكشاف تعريفي بكتب الخزائن الإسلامية بقـلم: خادم الشريعة (الشيخ صالح بن محمد الأسمري) استشارة: هلا دللتني على كتاب تعريفي بكتب التراث الإسلامي؟ مع الشكر والتقدير. إرشاد: مرحبا بكم عزيزي كَشْف الظُّنُون في أَسَامِي الكُتُب والفُنون” لحاچي خَلِيْفَة المعروف بكاتب چَلَبِي،ولحقته أعمال متممة، وأنقل
حديث: “ادْفِنُوا مَوْتَاكُمْ وَسْطَ قَوْمٍ صَالِحِينَ” عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : “ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين،فإن الميت يتأذى بجار السوء، كما يتأذى الحي بجار السوء”. رواه أبو نعيم في “الحلية”(6/354)، قال عنه الحافظ السخاوي رحمه الله تعالى في:
عنوان: نقد حديث: “إن أبي وأباك في النار” رواية ودراية بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري) بسم الله الرحمن الرحيم تمسك بعض بحديث: “إن أبي وأباك في النار.” وقال بعدم نجاة والدي المصطفى (صلى الله عليه وسلم)، وزعم أن الحديث نص في محل النزاع ! ويرد ذلك من جهتين
عنوان: شيخنا العلامة محمد صالح الغرسي بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري) بسم الله الرحمن الرحيم شيخنا القدوة العلامة المحقق محمد صالح بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن موسى ثم علي باشا(الجد العاشر)الغُرْسي، المولود سنة(1953م)أو قبلها بسنتين أو ثلاث في
عنوان: رد منع الدعاء جماعة عقب الصلاة المفروضة بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري) بسم الله الرحمن الرحيم شرعية الدعاء مع رفع اليدين عقب الصلوات أنكرت طائفة ما اعتاده المسلمون من الدعاء مع رفع اليدين عقب الصلوات المفروضة، وزعموا أن الدعاء بعد الصلاة بدعة لم
شيخنا العالم المتفنن محمد أنور بن ميرزا محمد البدخشاني (اسم بلد في أفغانستان) المولود سنة 1363هـ الأستاذ بجامعة العلوم الإسلامية بنوري تاون كراجي/باكستان -كما في: “معجم المعاجم والمشيخات”(1/94) للمرعشلي- التي أنشأها شيخه العلامة الكبير محمد يوسف بن محمد زكريا البنوري (ت/1397هـ) وقد التقيت مولانا الشيخ محمد أنور قبل
عنوان: حكم تهنئة الكفار بقلم : الشيخ صالح بن محمد الأسمري بسم الله الرحمن الرحيم في مسألة تهنئة الكافر روايات حكاها المنقح المرداوي رحمه الله في: ” الإنصاف ” (4/234) بقوله: ” ( وفي تهنئتهم وتعزيتهم وعيادتهم : روايتان ) وأطلقهما في الهداية ، والمذهب ،
عنوان: تسويد سيدنا المصطفى في الصلاة مسألة خلافية بقـلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري) لا شك أن سيدنا المصطفى محمدا صلى الله عليه وآله وسلم هو سيد الخلق أجمع وأفضلهم، يقول العلامة البيجوري رحمه الله تعالى في: “تحفة المريد”(ص/303) : “وأفضليته صلى الله عليه وسلم على
عنوان: حديث: “لا يقبل الله صلاة رجلٍ مسبلٍ إزارَه” بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري) عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : بينما رجل يصلّي مُسْبِلاً إِزاره ، قال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: “اذهب فتوضّأ ، فذهب فتوضّأ ، ثم جاء ،
