عنوان: حديث (اختلاف أمتي رحمة)…مبنـى ومعنـى بقـلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري) الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وآله وصحبه أجمعين، وبعد: فقد توارد السؤال عن حديث: “اختلاف أمتي رحمه” فأقول، وبالله أستعين: حديث “اختلاف أمتي رحمة” وبلفظ “اختلاف أصحابي رحمة” من الأحاديث المشتهرة،
مسألة: الحكم بغير ما أنزل الله بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري) مجرد الحكم بغير الشريعة الإسلامية معصية وفسق، ومنكر باتفاق الفقهاء، ولكنه لايوجب الخروج من الدين إلا بجحد ونحوه، وفي ذلك يقول ابن الجوزي رحمه الله تعالى في: “زاد المسير”(2/366) : “وفصل الخطاب: أن
مسألة: عصمة الأولياء بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري) مسألة عصمة الأولياء يُنْظر فيها من جهتين: أما الأولى: فحقيقة العصمة. و هي: حفظ الله للعبد من الوقوع في التلبس بمنهي عنه شرعا أو مستقبح عرفا-كما في: “فتح الباري”(11/501)للحافط ابن حجر رحمه الله تعالى-. وأما
مسألة: نقض العهد غدر بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري) نقض العهد ليس من صفات المؤمنين ، بل من سيما الفاسقين ، يقول الحافظ ابن الجوزي رحمه الله تعالى في :”زاد المسير”(1/56) :”إن نقض العهد من صفات الفاسقين”انتهى. وفي الحديث عن سيدنا المصطفى صلى الله عليه
مسألة: قبض اليدين بعد الركوع حال القيام بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري) للفقهاء مذهبان في مسألة قبض اليدين بعد الركوع حال القيام: الأول: التخيير بين الإرسال والقبض. وهو مذهب السادة الحنابلة. قال ابن قائد رحمه الله في: “شرح العمدة” (ص/ 125) : “وإذا رفع المصلي من الركوع فإن شاء
عنوان: تبرئة الإمام الرازي من الكفر بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري) فخر الدين أبو عبدالله محمد بن عمر الرازي: (ت/ 606هـ) اتهمه جماعة بالكفر لتأليفه كتاب: “السر المكتوم في مخاطبة النجوم” ومنهم التقي ابن تيمية رحمه الله -كما في ” مجموع الفتاوي
عنوان: أدب الطالب مع الدرس بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري) الأدب الأول: تقديمُ الطالبِ حُسْن القصد ، وصِحَّة النية ، لأن ذلك أدعى أن يَنْتَفع بالدرس ، فقد أخرج الخطيب رحمه الله ، في :[ الجامع ] أن ابن عباس رضي الله عنهما كان يقول : ” إنما
مسألة: التفرقة بين (الحقيقة) و(الصورة) بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري) التفرقة بين (الحقيقة) و(الصورة) مشهورة عند الفقهاء، وهناك من خالف فأطلق التسوية بينهما في الأحكام، ومن مقرَّرات الفقهاء تقريران : ـ أولهما : تقرير ابن الهمام الحنفي رحمه الله تعالى في : “شرح فتح القدير” (3/131) حيث
مسألة: حكم تولية المرأة الإمامة العظمى بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري) لا يجوز للمرأة توليها ل(الإمامة العظمى)، ولا تصح لو وقعت قولا واحدا عند الفقهاء . قال القرطبي رحمه الله تعالى في : ( الجامع ) ( 1/270 ): ” وأجمعوا على أن المرأة لا يجوز أن
مسألة: لبس الأبيض من الثياب بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري) اتَّفق الفقهاء على استحباب البياض في اللِّباس عمامة وغيرها، وعليه المذاهب الأربعة، قَرَّره عن الحنفية جماعة، ومنهم : ابن عابدين رحمه الله تعالى في : “الحاشية (6/351) ، وعن المالكية جماعة ومنهم: الحَطَّاب رحمه الله تعالى في :
لما كان كتاب: “إحياء علوم الدين” (عظيمَ الوقع، كثير النفع، جليل المقدار، ليس له نظير في بابه، ولم يُنْسَج على منواله، ولا سَمَحت قريحة بمثاله، مشتملاً على الشريعة والطريقة والحقيقة، كاشفاً عن الغوامض الخفيَّة، مبيِّناً للأسرار الدقيقة)-احتاج لنَشْرة تَليق به، ملتزمة سَنَن التحقيق الأصيل…فكان أن اضطلعت بالعبء (دارُ المنهاج) لصاحبها
مسألة مخاطبة التلميذ لأستاذهِ بـ(سيدي) تأدباً بقلم: (صالح بن محمد الأسمري) لا حرج في مخاطبة التلميذ لأستاذهِ بـ(سيدي) تأدباً شرعاً؛ حيث جاء في الكتاب والسنة ما يدل على جوازه. -فمن الكتاب: قوله سبحانه: (فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً
