مسألة: رد التكفير بالسجود للعلماء بإطلاق بقلم:  (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)               السجود للملوك والعلماء والأولياء والآباء للإكرام والتحية ونحو ذلك -محرم في الشريعة المحمدية، لكنه ليس شركا بالله مخرجا من الملة، وعلى ذلك الفقهاء، قال الموصلي الحنفي رحمه الله تعالى في: “ الاختيار لتعليل المختار“(4/434)

عنوان: رد اعتراض على نسبة عدم تحريم الإسبال بغير خيلاء للابن تيمية بقـلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)      اعترض بعض الباحثين على عزونا-قبل عِقْدٍ من الزمان- للتقي ابن تيمية رحمه الله تعالى القول بعدم تحريم إسبال الثياب للرجال إذا كان بغير خيلاء       ويُردّ: بأن العزو إنما كان لشيئين:

مسألة: إبطال حصر ما يلحق الميت في ثلاث بقلم:  (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)      قرَّر جماعة حصر مايَتْبع الميت في ثلاثة لحديث سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه، وفيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : “إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاثة ؛ من صدقة

عنوان: إبطال دلالة النص في حديث: “أعفوا اللحى” بقلم:  (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)       زعم بعضٌ أن دلالة حديث: “أعفوا اللحى” نص -أي: لا يَحْتمل إلا معنى واحدا-في وجوب ترك شعر العارضين والذقن على حاله دون أخذ منه. ولا يُسَلَّم ذلك الزعم لقائله، ومن أوجه إبطاله وجهان:      الأول:

مسألة: دفع اعتراض على يوم الاحتفال بالمولد الشريف بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)      اعترض جماعة على المحتفلين بمولد المصطفى صلى الله عليه وسلم بقولهم: (إن يوم ميلاده غير محدَّدٍ لوجود الخلاف فيه، ثم إن يوم وفاة المصطفى موافق ليوم ميلاده فكيف يُظْهَر الفرح فيه؟!)      وحاصل مقولتهم إيرادان:

عنوان: إبطال رد حديث: “كان الله ولا شيء معه” بقلم:  (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)        قرّر التقي ابن تيمية -وتبعه جماعة-  أن وجود نوع الحوادث قديم، بحيث إنه مع الله لا قبله؛ حتى قال- كما في: “مجموع الفتاوي”(18/239) -: “وإن قُدِّر أن نوعها لم يزل معه فهذه المعية لم

مسألة: رد إبطال التلفظ بالنية عند الصلاة بقلم:  (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)        أبطل ابن القيم رحمه الله تعالى التلفظ بالنية عند الصلاة مطلقا في: “زاد المعاد في هدي خير العباد”(1/51) حيث قال :”كان صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة قال : (الله أكبر) ، ولم

مسألة: رد خبر  “عليكم بدين العجائز” بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)        احتَجَّ بعضٌ بخبر: ” عليكم بدين العجائز” على ذم الاشتغال بالعلوم العقلية في تقرير العقائد الحقَّة. وهو باطل من جهتين:      أما الأولى: فمن حيث الرواية. حيث لا يصح كخبر عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه

مسألة: رد تكفير محيي الدين ابن عربي بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)                 حجة من كفر الشيخ محيي الدين ابن عربي رحمه الله ترجع إلى شيئين:      الأول: تقليد بعض العلماء الذين انتقصوا ابن عربي أو كفروه، ومنهم: التقي ابن تيمية رحمه الله،وهذا خلاف

عنوان: تبرئة الإمام الرازي من الكفر بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)                    فخر الدين أبو عبدالله محمد بن عمر الرازي: (ت/ 606هـ) اتهمه جماعة بالكفر لتأليفه كتاب: “السر المكتوم في مخاطبة النجوم” ومنهم التقي ابن تيمية رحمه الله -كما في ” مجموع الفتاوي

عنوان: رد وضع اليدين على الصدر في الصلاة بقلم:  (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)        الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:         فقد شهَّر جماعة القول بوضع اليدين على الصدر في الصلاة حال القيام، مستدلين بما رواه ابن خزيمة في: “الصحيح”(

      رد الإجماع على حُرْمة حلق اللحية بقلم:  (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)        الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:      فقد شاعت حكاية الإجماع  على عدم جواز حلق اللحية في حق الرجل، والعمدة فيه قول ابن حزم