الوصف

نموذج: 

■ قولُه: (والدَّابَّةِ هِمْلاجَةً): أَي: أَنْ تَكونَ الدَّابَّةُ كالبِرْذَونِ[1] تَمْشِي مِشْيَةَ (الهَمْلَجَةِ)،”قَالَ فِي:«مُخْتَصَرِ الْعَيْنِ»:(الْهَمْلَجَةُ: حُسْنُ سَيْرِ الدَّابَّةِ)”[المِصباح المُنِير-للفَيُّومِيّ].

لكنَّ هذه المِشيَةَ فيها سُرْعَةٌ؛لذا قال الفَيُّومِيّ رحمه الله في:«المِصباح المُنير»:”هَمْلَجَ الْبِرْذَوْنُ هَمْلَجَةً= مَشَى مِشْيَةً سَهْلَةً فِي سُرْعَةٍ”

(والهِمْلاج) اسمُ فاعِلٍ مِن (هَمْلَج)،”وَكُلُّهُمْ قَالُوا فِي اسْمِ الْفَاعِلِ: (هِمْلَاجٌ) = [هو] بِكَسْرِ الْهَاءِ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَهُوَ يَقْتَضِي أَنَّ (اسْمَ الْفَاعِلِ) لَمْ يَجِئْ عَلَى قِيَاسِهِ، وَهُوَ :(مُهَمْلِجٌ)”[المِصباح المُنير-للفيومي]

ثُمَّ الكَلِمَةُ مُعرَّبةٌ،قال في:«القاموس المُحيط» -مع شرح الزَّبيدي-:”الهِمْلاج -بالكَسرِ-مِن البَراذِين : واحدُ الهَمالِيج . والبِرْذَون واحدُ البَراذِين . وهو المُسمَّى برَهْوان[2]، وهو: المُهَمْلِج . ومَشْيُهُ: الهَمْلَجَة، وهو فارسيٌّ مُعرَّبٌ،[ومَعناه]: حُسْن سَيرِ الدّابَّةِ في سُرْعة” .

¤ وقدْ تَبِعَ «الدّليلُ» «المُنتَهَى» في التَّمْثِيل ب(الدَّابَّةِ الهِمْلاجَةِ)،وكذا فَعَل في:«الغايةِ» فقد مَثَّل به في:«الإِقناع» أَيضًا

■ قَولُه: (وحُمْلانِ الدَّابَّةِ):كلمةُ (حُمْلان) مَصدَرُ (حَمَلَ)،قال في:«القامُوس المُحيط»:”حَمَلَهُ يَحْمِلُهُ حَمْلاً وحُمْلاناً، فهو مَحْمولٌ وحَميلٌ، واحْتَمَلَهُ”.قال مُرتَضَى الزَّبِيدي رحمه الله  في:«شرح القاموس»(1/6995): “حُمْلانًا: بالضَّمِّ”. [3]

و”الحُمْلان : ما تُحمَل عليه الهدايا مِن الدّوابّ.و الحُمْلان: الحُمَالة”[المُعجم الوسيط]،وفي حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه: (… وَاسْتَثْنَيْتُ حُمْلاَنَهُ إِلَى أَهْلِي، فَلَمَّا بَلَغْتُ أَتَيْتُهُ بِالْجَمَلِ، فَنَقَدَنِي ثَمَنَهُ، ثُمَّ رَجَعْتُ…)[رواه البخاري ومسلم،وهو مِن أَحاديث «عُمْدة الأَحكام»]،قال ابنُ المُلَقِّنِ رحمه الله في:«شرح عُمْدة الأَحكام»(7/272):

“(وَاسْتَثْنَيْتُ حُمْلاَنَهُ) هُو بِضَمِّ الحاءِ وسُكونِ المِيمِ،أَي: الحَمْلُ علَيهِ…”

¤ وأَثْبَتَ المُصنِّفُ رضي اللهُ عنه الإِضافةَ إِلى (الدَّابَّةِ) في:«الغاية» بقوله:”وحُمْلانِ الدَّابَّةِ لمَحَلٍّ مُعَيَّنٍ”،مُخالِفًا ل:«المُنتَهَى»و«الإِقناعِ» فقد أَضافاها إِلى (البَعيرِ).ومَعلُومٌ أَنّ الإِضافةَ ل(الدّابَّةِ) أَعَمُّ،قال في:«شرح القامُوس»:” والحُمْلان بالضَّمِّ: ما يُحمَلُ عليه مِن الدَّوابِّ…”

“““

[1] “البِرْذَوْنُ: الدابَّةُ، وهي: البِرْذَوْنةُ, جَمْعُه: بَراذينُ”[القامُوس المُحيط]،و”خَصَّه العُرفُ بنَوعٍ مِن (الخَيلِ)،وهي: الخَيلُ غَيرُ العِرابِ والعِتاق”[عن: شرح «المِشكاة»(7/55)لعبدالحق الدِّهْلَوِيّ]،” الخيل العِرَابُ -بالكَسْر- خِلافُ البراذين،و(العِتاقُ):الكريم من كل شيء والخيار من كل شيء وفرس عتيق أي جواد رائع والجمع عِتَاقٌ”[مُختار الصّحاح-لأَبي بكر الرّازي]

[2] فَعلانٌ مِن قَولِهِم: البِرْذَونُ “المِرْهاةُ، [وهي]: السَّريعة السَّير.يُقال: فرَسٌ مِرْهاةٌ. والجَمْع : مَراهٍ”.[ المعجم الوسيط]

[3] قال الكرْمانِيّ رحمه الله في:«شرح البُخارِيّ»(23/122) عند شرْح حديثِ أَبِي مُوسَى قَالَ :(أَرْسَلَنِي أَصْحَابِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْأَلُهُ الْحُمْلَانَ فَقَالَ وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ عَلَى شَيْءٍ…):

 “و(الحُمْلان) بضَمِّ المُهْمَلةِ وتَسْكينِ المِيمِ…”