المقالات

قال الماوردي رحمه الله :   (فينبغي لمن علم أن ينظر إلى نفسه بتقصير ما قصر فيه ليسلم من عجب ما أدرك منه . وقد قيل في منثور الحكم : إذا علمت فلا تفكر في كثرة من دونك من الجهال ، ولكن انظر إلى من فوقك من العلماء …وحق على من

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-: «لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»  [تهذيب الأسماء واللغات(1/53)]

قال الوزير ابن هبيرة رحمه الله تعالى:   (يُحصَّل العلم بثلاثة أشياء:   -أحدها: العمل به. فإن من تكلَّف التكلُّم بالعربية دعاه ذلك إلى حفظ النحو، ومن سأل عن المشكلات ليَعْمل فيها بمقتضى الشرع تعلَّمَ. -الثاني: التعليم. فإنه إذا علَّمَ الناسَ كان أدْعى إلى تعْلِيمه -الثالث: التَّصْنيف. فإنه يُخْرجه إلى

قال الإمام الشافعي رضي الله عنه:   “مَنْ لا يُحِبُّ العلم لا خير فيه”   [“تاريخ دمشق”(51/407)لابن عساكر]

قال الحافظ جمال الدين المِزِّي رحمه الله تعالى:   مَنْ حَازَ العِلْمَ وذَاكَرَهُ -*- حَسُنَتْ دُنْياهُ وآخِرَتُهْ فأَدِمْ للعِلْمِ مُذَاكَرَةً -*- فحياةُ العِلْمِ مُذَاكَرتُهْ   ] منتخب الأسانيد للثعالبي (ص/130) [

قال الحافظ ابن الجوزي -رحمه الله- في “تلبيس إبليس” (ص/137) : “كان الفقهاء في قديم الزمان هم أهل القرآن والحديث، فما زال الأمر يتناقص حتى قال المتأخرون: يكفينا أن نعرف آيات الأحكام من القرآن وأن نعتمد على الكتب المشهورة في الحديث كسنن أبي داود ونحوها، ثم استهانوا بهذا الأمر أيضاً،

قال النووي رحمه الله تعالى: “وينبغي أن يكون حريصا على التعلم ، مواظبا عليه في جميع أوقاته ليلا ونهارا ، حضرا أو سفرا ، ولا يذهب من أوقاته شيئا في غير العلم ، إلا بقدر الضرورة ، لأكل ونوم قدرا لا بد منه ، ونحوهما كاستراحة يسيرة لإزالة الملل ، وشبه ذلك