بسم الله الرحمن الرحيم      روى الإمام مسلم رحمه الله تعالى في :”الصحيح” (رقم:2616) من حديث سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه ،أنه قال: قال رسول الله e : ( من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تَلْعنه حتى وإن كان أخاه لأبيه وأمه ) . وعَنْه

      بسم الله الرحمن الرحيم     استشارة: انشغلتُ لفترةٍ في ملاحقة مشايخ الإجازة في الحديث وغيره،ولكن بدون دراسة وضبط لغويٍّ وفقهيٍّ لتلك الكتب،وربما قرأ أحدهم الكتاب بسرعةٍ لا نكاد نُدركه! فهل تُشيرون عليَّ بمواصلة ذلكَ خاصة أنه يُشغِل عن مسيرة دراسة العلوم الشرعية والآليَّة وجزاكم الله خيرا

  بسم الله الرحمن الرحيم     لدفع وساوس الشيطان في الصلاة عليك بشيئين:   أولهما:قراءة سورة الناس قبيل تكبيرة الإحرام،لكن بنيّة التحصُّن من الشيطان ووسوسته،ذكره أبوحامد الغزَّالي رحمه الله في[بداية الهداية(ص/133-دار المنهاج)] والثاني:الإستعاذة عند الوارِد الشيطاني مع النَّفْث،فعن عثمان ابن أبي العاصي – رضي الله عنه – قال :

  استشارة:   شيخنا الفاضل:  ما هي أفضل هيئات الجلوس في مجلس ذكر وعلم؟ بارك الله في علمكم ، ونفع بكم   الإرشاد: مرحبا بكم عزيزي  المشهور عند العلماء والمشايخ التورك، وهي جلسة التشهد الأخير في الصلاة، ثم يليها هيئة الافتراش، وهي جلسة التشهد الأول. قال الفقيه الشيخ محمد بن

        بسم الله الرحمن الرحيم        ومن مسائل (المولد الشريف) : مسألة القيام عند ذكر ولادة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم تعظيما وإكراما، “و حقيقة قيام المولد: أنه عند سرد المولد الشريف والوصول لذكر وضع أمه له صلى الله عليه و سلم- ينهض

    بسم الله الرحمن الرحيم     الأصل المنع خشية أن تكون مشتملة على كفر أو محرم، قال ابن علان رحمه الله تعالى في: “الفتوحات الربانية”(4/40) : “وحكم الرقية: أنها إن كانت من كلام الكفار، أو من الرقى المجهولة، أو التي بغير العربية، أو مالايعرف معناها-فهي المذمومة؛ لاحتمال أن

  ¤يُقال (لا حَولَ ولا قُوَّة إلا بالله العَليِّ العَظيمِ)،أَو (لا حَولَ ولا قُوَّة إلا باللهِ العزيز الحكيم)، وبكُلٍّ وَرَد الخَبرُ.   – فخَتْم الحَوقَلةِ بـ( العزيز الحكيم )= أَخرَجه مُسلمٌ في :” الصَّحيح ” ( برقم: 2696) مِن حديث سعد بن أبي وقاص (رضي الله عنه) قال: جاء أَعرابيٌّ

  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وآله وصحبه أجمعين، أما بعد:   فهذا تقرير لمسألة جلوس أهل الميت في بيتٍ ليَقْصدهم الناس بالتَّعْـزِية، والله الموفق لارب سواه.   في المسألة قولان مشهوران :  أولهما :§ جواز ذلك ، مع كون الأَوْلى عدمُهُ . وهو رواية عن أحمد ـ